Dans la région du Djôrô du Burkina Faso, là où les collines gardent encore les secrets des anciens, un son sourd et puissant déchire parfois le silence. Celui du fusil traditionnel. Si la modernité impose aujourd’hui le smartphone, chez le peuple Lobi, l’arme à feu demeure un instrument de communication sacrée lors des rites funéraires.

Pour Di-iité Sib, gardien de la tradition, le fusil n’est pas qu’un objet de métal et de bois. C’est un canal de communication infaillible. « Quand le fusil traditionnel retentit, les initiés comprennent instantanément ce qui se passe. C’est un messager fidèle », confie-t-il. Sa voix de tonnerre porte l’information bien au-delà des sentiers, alertant les villages voisins qu’une âme a entamé son grand voyage.

Avec le fusil traditionnel, les chiffres parlent pour les initiés 

Loin d’être des détonations aléatoires, selon le vieux Sib, les tirs suivent une syntaxe précise que chaque membre de la communauté sait interpréter. Le genre du défunt est au cœur de ce message sonore. Pour un homme, trois coups distincts sont tirés. Un chiffre qui symbolise la virilité et les attributs du chef de famille.

Quant il s’agit du décès d’une femme poursuit Sib, ce sont quatre détonations qui résonnent, rendant hommage à la fécondité et au rôle pilier de la femme dans la société Lobi.

Au loin, dans les champs ou les concessions reculées, on s’arrête. On compte. On sait. Avant même que les premiers émissaires n’arrivent à pied, le fusil a déjà porté la nouvelle. En pays Lobi, si la poudre parle, c’est pour que les vivants s’unissent dans le deuil et que les ancêtres ouvrent la voie. Un héritage sonore que Di-iité Sib et les siens s’efforcent de préserver face au tumulte du monde moderne.

La gardien de la tradition déplore le fait que cet outil est de moins en moins solliciter aujourd’hui. « cette génération utilise des fusils modernes qui résonnent  »paou » et c’est fini. Ça ne peut même pas traverser la cour ».

Somé Sansan ✍️