Face à Reman et Privat, Miss Tanya s’est imposée en décrochant pour sa première fois, le Kundé d’or 2026, distinction suprême de la musique burkinabè.

En plus du Kundé d’or, Miss Tanya a également raflé plusieurs autres distinctions au cours de cette édition, notamment le prix du Meilleur Clip Vidéo grâce à son œuvre « Rakiré », celui de la Meilleure Artiste Féminine, de la Meilleure Chanson Moderne d’Inspiration Traditionnelle ainsi que le trophée du Meilleur Featuring Burkinabè.

Une moisson qui confirme davantage l’ascension et le rayonnement de l’artiste sur la scène musicale nationale.

Wonomana DA 

Dans son adresse, le représentant de l’État a invité le nouveau commandant à davantage d’engagement et de rigueur afin de contribuer efficacement à la réduction des actes d’incivisme dans la commune de Kampti. Pour Massahiba Aimé SOULAMA, la police municipale doit demeurer un acteur clé dans le maintien de l’ordre, de la discipline citoyenne et de la tranquillité publique.

Prenant la parole à son tour, le commandant Sansan Martial NOUFE a promis de relever le défi qui lui est confié. Il a également lancé un appel à la collaboration et au civisme de la population afin de lui permettre d’accomplir pleinement la mission qui lui est assignée.

Cette cérémonie d’installation a mobilisé plusieurs autorités locales, des proches, des amis ainsi que des membres de la hiérarchie policière venus témoigner leur soutien au nouveau commandant dans l’exercice de ses nouvelles responsabilités.

Evardo Yachine Hein / correspondant

Publié aux éditions Mercury, l’ouvrage se veut une réflexion profonde sur les obstacles au développement de l’Afrique subsaharienne, avec un regard particulier sur les pays de l’Alliance des États du Sahel (AES).

À travers ce livre de plus de 230 pages vendu au prix de 8 000 FCFA, disponible aux librairies Mercury, Jeunesse d’Afrique et DIACFA, l’auteur tente de démontrer que le sous-développement africain n’est pas seulement une question d’infrastructures ou de moyens économiques, mais surtout une problématique de mentalités.

Une œuvre structurée autour de cinq grandes parties

Présentant l’œuvre au public, Maxime Bako a décrit Banlo Kambou comme un autodidacte passionné par les questions géopolitiques, sécuritaires et diplomatiques.

L’essai politique est structuré en cinq grandes parties subdivisées en dix chapitres abordant des thématiques variées liées à la gouvernance, à la démocratie, à la culture, à l’économie, à la presse, à la sécurité et à l’éducation.

La première partie consacrée au contexte général aborde notamment le désespoir africain, la démocratie et les influences patriotiques et panafricanistes de l’AES.

La deuxième partie traite du contexte économique, avec des réflexions sur la représentativité de l’Afrique dans l’économie mondiale et les perspectives économiques du continent.

Dans la troisième partie, l’auteur s’intéresse à la culture et aux mentalités, qu’il considère comme des leviers essentiels du développement.

La quatrième partie porte sur le milieu scolaire, académique et la presse, tandis que la cinquième partie aborde les questions de sécurité et de défense, avec un regard sur la vision futuriste des États du Sahel.

“Le problème de l’Afrique est aussi un problème de mentalités”

Prenant la parole, l’éditeur de l’œuvre, Thierry Millogo, a salué un ouvrage de réflexion qui interpelle les consciences africaines.

Selon lui, l’auteur revisite l’histoire de l’Afrique, les indépendances africaines ainsi que les défis actuels du continent.

Pour Banlo Kambou, a-t-il expliqué, « tout est question de mentalité ».

L’éditeur estime que cette réflexion doit dépasser les frontières des pays de l’AES pour toucher toute l’Afrique. Il a également insisté sur la nécessité pour les Africains de compter davantage sur leurs propres ressources et compétences pour bâtir leur développement.

« Avec l’avènement de la révolution populaire et progressiste, nous n’avons pas besoin d’aller chercher ailleurs ce que nous avons déjà », a-t-il laissé entendre.

Un ouvrage né d’un long parcours personnel

Dans le mot de l’auteur, Banlo Kambou a révélé avoir commencé la rédaction du document depuis 2006. Un projet ralenti pendant plusieurs années avant d’être relancé après une période difficile marquée par un lourd coma de trois mois.

L’auteur a rendu hommage à tous ceux qui l’ont accompagné dans la réalisation de ce qu’il qualifie lui-même d’“essai politique”.

À travers cette œuvre, Banlo Kambou invite les lecteurs à une introspection collective sur l’avenir de l’Afrique et particulièrement des États de l’AES.

DALOU MATHIEU DA

Un groupe de femmes, visiblement à l’aise, discutait de tout et riait sans retenue. Leurs échanges, commencés dès le départ, ont continué tout au long du trajet. Le problème ? Elles n’étaient pas assises côte à côte. Résultat : pour se faire entendre, elles parlaient un peu fort, au point que tout le car suivait malgré lui leurs conversations.

Au bout d’un moment, une passagère, une peule excédée par le vacarme, a pris la parole en dioula : « Ayi sabari ka djé donni », autrement dit : « S’il vous plaît, faites un peu de silence. » Une demande simple, polie même. Mais visiblement mal reçue.

Le groupe de femmes a immédiatement haussé le ton. Elles ont reproché à la passagère de vouloir leur imposer le silence : « Flamousso, est-ce que tu as payé notre transport pour nous dire de nous taire ? » L’échange a pris une tournure tendue, avec des propos parfois déplacés.

Et l’argument suprême, celui qui clôt le débat selon elles : « Nos voisins immédiats n’ont rien dit et c’est toi qui parles ! » L’une d’elles alla plus loin, au bord de l’insulte : « Les gens de grande taille n’ont pas parlé et c’est toi de petite taille qui va réagir. »

Pendant ce temps, les autres passagers, notamment les hommes, sont restés silencieux, observant la scène sans intervenir.

Cet incident, banal en apparence, pose une vraie question : celle de la liberté dans les espaces publics, ici dans un car de transport.

La liberté est un droit fondamental. Comme l’expliquait John Stuart Mill, chacun est libre de faire ce qu’il veut, tant que cela ne nuit pas aux autres. De son côté, Jean-Jacques Rousseau rappelait que vivre en société implique des règles, même implicites, pour garantir le bien-être de tous.

Dans un car, parler n’est pas interdit. Rire non plus. Mais parler fort au point d’empêcher les autres de se reposer ou de voyager paisiblement devient un problème. Ce n’est plus seulement une liberté individuelle, c’est une nuisance collective.

Dans la situation décrite, Flamousso qui a demandé le silence n’a pas dépassé ses droits. Elle n’a insulté personne, elle n’a pas imposé, elle a simplement demandé un peu de calme. Sa réaction était légitime. En revanche, la réponse du groupe de femmes, basée sur l’idée que « chacun fait ce qu’il veut parce qu’il a payé son ticket », montre une mauvaise compréhension de la vie en communauté.

Payer son transport donne le droit de voyager, pas celui de déranger les autres.

Alors, que faire pour éviter ce genre de tensions ?

D’abord, chacun doit prendre conscience que le car est un espace partagé. Il ne s’agit ni de sa maison, ni d’un lieu de fête. Un minimum de respect est donc nécessaire : parler à voix modérée, éviter de crier, penser aux autres.

Ensuite, les transporteurs peuvent jouer un rôle. Un simple rappel des règles de courtoisie en début de voyage peut aider à prévenir ces situations.

Enfin, les passagers eux-mêmes doivent apprendre à dialoguer calmement. Une remarque peut être faite sans agressivité, et une critique peut être acceptée sans se sentir attaqué.

En résumé, tout n’est pas interdit dans un car, mais tout n’est pas permis non plus. Comme on le dit souvent, la liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres. Pour voyager ensemble dans la paix, chacun doit faire un petit effort. C’est cela aussi, vivre en société.

Somé Sansan

Le top départ des activités a été donné après la traditionnelle montée des couleurs nationales. À cette occasion, le Haut-commissaire a procédé à la lecture du message du Président du Faso, un message centré sur l’importance de la préservation et de la valorisation du patrimoine culturel burkinabè comme levier de cohésion sociale et de développement.

Dans son intervention, il a invité les populations du Noumbiel en particulier et du Djôrô en général à s’approprier pleinement ce mois dédié au patrimoine, à travers des initiatives locales visant à promouvoir les valeurs culturelles, les savoir-faire endogènes et les sites historiques de la province. « Au niveau de la province du Noumbiel, nous avons des sites touristiques qui nous rappellent ce que nos ancêtres ont pu faire dans la défense de notre territoire. Nous souhaitons que les uns et les autres s’approprient ce patrimoine car, à travers cela, c’est toute une éducation qui en découle », a rappelé Drissa Héma.

La cérémonie de lancement s’est achevée par une visite symbolique du cimetière des anciens combattants, connu sous l’appellation de « Tirailleurs sénégalais ». Dans ce cimetière historique, environ 180 tombes abritant des combattants de plusieurs nationalités sont dénombrées, selon le guide des lieux.

Ce moment de recueillement a permis de rendre hommage à ces soldats qui ont marqué l’histoire, tout en rappelant l’importance de la mémoire collective dans la construction de l’identité nationale.

Au-delà du devoir de mémoire, cette étape a surtout servi de rappel sur la nécessité pour les populations de mieux connaître, préserver et valoriser les sites touristiques locaux. C’est pourquoi le Haut-commissaire a insisté sur l’appropriation communautaire de ces lieux chargés d’histoire, perçus non seulement comme des symboles identitaires, mais aussi comme de véritables leviers de développement économique pour la province du Noumbiel.

Prévu du 18 avril au 18 mai 2026, cette 4e édition du patrimoine burkinabè est placée sous le thème  « patrimoine et diversité culturelle : engagement, rôle et responsabilités des acteurs. »

Wonomana DA

Réunissant élèves, éléments des FDS et autorités administratives, le cross a été lancé depuis le haut-commissariat de la province. Les participants ont sillonné plusieurs artères de la ville avant de converger vers le terrain des écoles Centres A et B, où une séance d’aérobic a permis de clôturer l’activité dans une ambiance conviviale.

Pour les initiateurs, cette mobilisation se veut avant tout un acte de reconnaissance envers les FDS. « L’objectif recherché à travers ce cross est de marquer un arrêt pour dire merci à nos forces de défense et de sécurité. C’est grâce à elles que nous pouvons vaquer librement à nos occupations », a indiqué Ollo Maxime Hien, président de l’Association pour la promotion du sport dans le Poni.

Une initiative saluée par les bénéficiaires eux-mêmes. Représentant le commandant du groupement de gendarmerie de Gaoua, Tankoano Félix a exprimé sa satisfaction. « C’est une bonne initiative de la part de l’ADSP parce que le sport est un facteur de cohésion entre les FDS et les populations. Ce cross de ce matin a permis à la gendarmerie et aux autres forces de concrétiser cette cohésion avec les populations. »

Même son de cloche du côté du parrain de cette 9e édition, qui voit en cette activité une action en phase avec les orientations nationales. « Sous la vision du Capitaine Ibrahim Traoré, l’initiative présidentielle pour la relève sportive met un accent particulier sur la jeunesse. Organiser une telle compétition s’inscrit pleinement dans cette dynamique », a souligné le Commandant Ollo Palenfo.

À l’issue de la séance d’aérobic, le comité d’organisation a invité les populations à se mobiliser pour la grande finale prévue au terrain du lycée municipal à 15 heures. Elle mettra aux prises le Lycée provincial Bafuji et le Complexe scolaire Notre-Dame de l’Annonciation, dans une affiche très attendue.

Antoine BICABA

Placée sous le thème « Islam et traditions », cette rencontre a réuni de nombreux fidèles et acteurs engagés, venus des quatre provinces que compte la région, notamment la Bougouriba, le Noumbiel, le Poni et le Ioba. Une mobilisation qui témoigne de l’intérêt suscité par la thématique abordée.

Animée par l’imam Yacouba TRAORÉ, la conférence s’est déroulée en présence du parrain, Souleymane YODA, Directeur régional du commerce et de l’industrie du Djôrô.

La cérémonie d’ouverture a été ponctuée par la lecture du Saint Coran, suivie de la lecture du discours du Président du Bureau Exécutif National du CERFI, livrée par El Hadj Mohamed OUATTARA, coordonnateur régional du CERFI Djôrô. Elle a également été marquée par l’intervention du parrain, les douas de clôture, avant de se terminer par une photo de famille.

Dans son message, le Président du Bureau Exécutif National a salué l’engagement des différentes coordinations régionales et provinciales, tout en mettant en lumière la pertinence du thème choisi. Il a rappelé que l’islam, en tant que mode de vie, interagit quotidiennement avec les traditions de nos sociétés, une réalité qui nécessite réflexion et compréhension.

Il a, à cet effet, insisté sur la nécessité de promouvoir des cadres de dialogue afin de mieux cerner les fondements de l’islam et des traditions, d’identifier leurs valeurs communes telles que la solidarité, la fraternité et la justice  et de clarifier les divergences, dans le but d’orienter les fidèles vers des pratiques conformes aux enseignements islamiques.

Dans un contexte national marqué par plusieurs défis, le Président a également lancé un appel aux jeunes, aux leaders religieux et à l’ensemble des participants à s’engager davantage comme artisans de paix, bâtisseurs d’unité et promoteurs de la cohésion sociale.

La conférence a été marquée par une forte interaction entre les participants et l’animateur. Les échanges, jugés riches et dynamiques, ont donné lieu à de nombreuses questions, traduisant ainsi l’intérêt et l’engagement du public autour du thème abordé.

Cette conférence régionale du CERFI Djôrô s’inscrit ainsi dans une dynamique de renforcement du dialogue, de la compréhension mutuelle et du vivre-ensemble au sein des communautés.

Issouf SANFO, correspondant communal

Sur un site de plus de 13 hectares, les activités ont effectivement démarré par un défrichage intensif, étape préalable aux premiers labours. Longtemps resté en friche et envahi par une végétation relativement dense, le périmètre a été officiellement borné le 22 avril 2026 grâce à l’implication du chef de canton d’Iridiaka et à la mobilisation active des structures de veille citoyenne.

Malgré les contraintes liées à l’état du terrain, la motivation des incubés ne faiblit pas. Armés de machettes et animés d’une volonté manifeste de réussir, ces jeunes agripreneurs mettent déjà en pratique les connaissances acquises à l’École nationale de formation agricole (ENAFA) de Matourkou.

Au-delà de la simple mise en valeur des terres, l’initiative vise un double objectif. Il s’agit de promouvoir l’entrepreneuriat agricole et pastoral, tout en renforçant les compétences techniques dans des filières stratégiques telles que la production céréalière, la pisciculture et l’aviculture.

Portés par un réel enthousiasme et la perspective d’une autonomie financière durable, ces incubés s’affirment progressivement comme des acteurs incontournables du développement agricole et nutritionnel de la commune de Gbomblora.

Sié Atta DAH/ Correspondant

Après une première édition tenue en septembre 2025, les initiateurs entendent consolider les acquis cette année, autour du thème « L’or et la paix : sensibiliser la commune de Gbomblora pour préserver l’éducation et la cohésion sociale face à l’orpaillage artisanal ». Une thématique en phase avec les réalités d’une commune où l’exploitation artisanale de l’or, en pleine expansion, engendre des défis majeurs, notamment des conflits communautaires et des abandons scolaires.

Selon le président du CRAD-Gbomblora, Sansan Paulin Da, cette initiative vise à transformer les potentialités locales en leviers de développement durable. « Nous voulons sensibiliser les populations afin que les richesses de la commune deviennent des facteurs de cohésion et non de division. Il s’agit d’anticiper pour impacter positivement les communautés », a-t-il expliqué.

Pendant 96 heures, les participants prendront part à une série d’activités axées sur la sensibilisation et le dialogue communautaire. La première journée a été marquée par des panels autour de thématiques clés telles que les conflits fonciers en zone d’orpaillage, les liens entre paix et développement, ou encore la synergie entre promotion minière et cohésion sociale. La présentation de la Réorganisation agraire et foncière (RAF) a également enrichi les échanges.

Le président de la délégation spéciale de la commune, Romain Zoungrana, a salué une initiative porteuse de prise de conscience collective. « Ce cadre contribue à l’éveil des consciences et à la prise de décisions éclairées pour le développement local. J’invite toutes les communautés à s’y impliquer activement », a-t-il déclaré.

Le chef de canton d’Iridiaka, Sié Djèwanté Da, présent à l’ouverture, voit en ce cadre une opportunité d’investir dans l’avenir de la jeunesse. « Cette initiative est porteuse d’espoir, car l’avenir de Gbomblora repose sur sa jeunesse », a-t-il souligné.

Les communications ont également mis en lumière les risques liés à l’orpaillage artisanal. Pour Dr Ollo Dah, panéliste et fils de la localité, l’or peut être à la fois une opportunité économique et une source de tensions. « Sans mécanismes de régulation et de dialogue, les intérêts économiques peuvent engendrer des conflits. Or, sans paix, il ne peut y avoir de développement durable », a-t-il insisté.

Cette édition bénéficie de l’appui du projet SIPaS, dont l’objectif est de faire de ce cadre un modèle reproductible de promotion de la paix et de l’éducation. « Notre accompagnement vise à renforcer les dynamiques locales de cohésion sociale », a indiqué Drissa Traoré, point focal du projet.

Au-delà des échanges intellectuels, les activités intègrent une forte dimension communautaire. La première journée s’est achevée par un match de football, des prestations artistiques et des messages de sensibilisation sur le terrain de l’école de Gongombiro.

Les jours suivants seront consacrés à des tournées dans les villages de Kpoko, Ponalatéon et Doudou, avec des activités similaires destinées à toucher un public plus large.

Parmi les innovations majeures de cette édition figurent l’extension de la durée des activités, l’élargissement des thématiques abordées et l’organisation de caravanes de sensibilisation dans les localités environnantes.

Pour les le comité d’organisation, à travers cette initiative, Gbomblora confirme son engagement à faire de la paix, de l’éducation et de la cohésion sociale les piliers de son développement.

Wonomana DA

Ouattara Sami Aristide est classé 2e au soir des phases finales pour sa toute première participation à la Semaine Nationale de la Culture (SNC). Le jeune lutteur de Diébougou se dit néanmoins satisfait. « Il s’agit de ma première participation à la SNC. Je rends grâce à Dieu pour cette deuxième place. Je vais me préparer pour revenir plus fort », a-t-il déclaré.

Pour Yaya Konaté, encadreur des lutteurs du Djôrô, la participation de la région est loin d’être médiocre. « Occuper la deuxième place est déjà un bon résultat », a-t-il souligné.

Toutefois, selon le coach, certaines difficultés entravent le plein épanouissement de cette discipline traditionnelle dans la région du Djôrô. « À Diébougou, nous ne disposons pas d’arène d’entraînement. Nous sommes obligés de solliciter l’arène d’un », a-t-il déploré.

Il appelle ainsi à la construction d’infrastructures adaptées afin de permettre aux lutteurs de s’entraîner régulièrement.

Somé Sansan